封面新闻记者 张杰白丝 做爱

近日，网红博主“意令郎”的新书《东说念主生得遇苏东坡》刊行，书中附送“苏东坡一世的故事”年表中提到“熙宁七年（1074年）39岁”一段：“通判杭州。九月，朝云12岁，入苏轼家；九月，移知密州，离杭履新；上《论河北京东盗匪状》，方针救灾、减赋、弹压东说念主民不屈。”其中“弹压东说念主民不屈”表述激勉读者、学术圈庸俗热议。

《东说念主生得遇苏东坡》

中国苏轼接洽学会副会长、海南省苏学接洽会理事长李公羽以《意令郎指苏轼方针“弹压东说念主民不屈”于史无据》为题，对苏轼上《论河北京东盗匪状》的配景与内容赐与剖释，阐释苏轼方针从根柢上惩处盗匪使“民有以为生”的建议，说明苏轼上书中莫得任何一处波及“弹压东说念主民”，而处处推崇出轸恤“民不胜命”，“小民无以为生举为盗匪”的不幸生活景况，反复诉说“东说念主民不屈”的必不得已和铿锵有劲。苏轼《论河北京东盗匪状》的中枢是“民本念念想”而非暴力弹压。

经查，意令郎新书附录年表中关联表述较早在曾枣庄、舒大刚主编的《苏东坡全集》所附《苏东坡年表》中出现过：“熙宁七年（1074）甲寅　三十九岁：通判杭州。纳侍妾朝云。九月，命移知密州。离杭履新，十二月至密州。上《论河北京东盗匪状》，方针救灾、减赋、弹压东说念主民不屈。”据曾枣庄、舒大刚主编的《苏东坡全集》附《苏东坡年表》详确得知，该年表以曾枣庄《苏轼评传》所附年表为主。而曾枣庄《苏轼评传》共有三个版块，最早的版块是由四川东说念主民出版社1981年出版，在此版块上屡次重版改革。意令郎新书所附年表关联表述，应该是援用曾枣庄《苏轼评传》1981年版块。

《苏东坡全集》

查阅孔凡礼《三苏年谱》未见一样表述，查阅王水照、朱刚《苏轼评传》所附年表，“熙宁七年（1074）甲寅　三十九岁”条表述如下，不再有“弹压东说念主民不屈”表述：“在杭州通判任。纳侍妾朝云。九月，差知密州。离杭履新，十一月至密。此年大旱，流民多入京，郑侠上《流民图》，坐编管。王安石罢知交江宁府，吕惠卿参知政治，链接本质‘新法’。”

《论河北京东盗匪状》中苏轼到底是何如说的？宋神宗煕宁七年（1074年）九月，苏轼从杭州离任前去密州任职，他深远民生，写出了两千多字的《论河北京东盗匪状》向宋神宗上书，答复河北京东地区（今河北、山东一带）盗匪跋扈的问题，剖释原因，并冷落惩处主意恳求宋神宗受理。在该文中他开篇陈情，论说河北京东地区遇到蝗灾、旱灾，庄稼无法播撒，“方数沉，麦不入土，窃料来岁春夏之际，寇攘为患，甚至当天。”关于老庶民作念盗匪的原因，苏轼以为是“冒法而为盗则死，畏法而不盗则饥，饥寒之与弃市，均是厌世，而赊死之与忍饥，祸有迟速。相率为盗，正理之常。”即罪人当盗匪是死，怕惧律法欠妥盗匪即是饿死，驾御都是死，会有东说念主当盗匪是普通的。就此，苏轼冷落对贩卖盐的小商东说念主三百斤以下的暂时免收税以消弱庶民糊口压力，“若特放三百斤以下盐税半年，则两路之民，东说念主东说念主受赐，穷人有衣食之路，富民无盗匪之忧，其利岂可胜言哉！”其三是苏轼在打听各地的盗匪后发现盗匪横行有一个原因是盗匪我方知说念我方不会被正法，是以就纵欲触罪人律，普通庶民顾忌我方被盗匪膺惩是以也不敢告讦，因此盗匪横行阴毒，对此苏轼以为应当重办这些盗匪，“所贵凶民稍有畏缩，而良民勇于捕告。臣所谓‘衣食之门一开，骨髓之恩都遍，然后信赏必罚，以威克恩，不以幸运废刑，不以灾伤挠法’者，为此也。”

3月27日下昼，封面新闻关联到川大培植、苏轼接洽学者周裕锴，他提到，“弹压东说念主民不屈”这么的说法，其实是特定历史技艺分析框架下的家具。跟着期间变迁，学术接洽深化，此类表述照旧被修正。苏轼手脚父母官方针打击作恶盗匪以“保境安民”，与“弹压东说念主民不屈”存在本色互异。“曾枣庄熟习的书出得较早，阿谁期间的言语即是如斯，无可厚非。而意令郎现在还抄录旧说苏轼“弹压东说念主民不屈”，确定会受到好多苏轼粉丝的不悦。” 周培植还以为，为幸免当代语境污蔑，“弹压东说念主民不屈”的表述改为“剿匪”是比拟适当的。

周裕锴培植说，网红作者的作品，算不上学术接洽着力，都是在他东说念主接洽着力上阐述，并用目下汇聚流行的敬爱包装苏轼。这经过中，会出现存一些常识性的辗转。

曾写出《苏轼十讲》《苏轼苏辙接洽》《苏轼评传》《阅读苏轼》等备受招供的作品的复旦大学培植、苏轼接洽大家朱刚培植也在收受封面新闻记者采访时提到，把打击作恶盗匪说成“弹压东说念主民不屈”是“上世纪五十年代收受培植的那一代学者私有的表述风尚，跟意令郎年岁不符。应该是征集关联材料编织起来的技艺，莫得处理好”。

《苏轼十讲》

当下，文化传播梗概可分多个层级。一是元典溯源圈。有一批对文籍验证、挖掘接洽功力深厚的象牙塔学者，对学术传承功不能没；二是文化传播圈。雄壮文化学者、繁密出版社等宣传机构担此主责；三是新媒体提升圈，为常识向大众扩散也作出孝敬。三方应该有一个彼此调换的联结机制，通过“专科审校+创意抒发”罢了严谨性与敬爱性的共赢。

苏海无边，任何东说念主都难保作念到万无一失。重要还在于能否保握有则改之，不断优化的胸宇和积极手脚。网红作者、大众名东说念主把有道理的学术抒发得更故兴味，让更多受众尤其是年青东说念主更好消化招揽，这本是善事。但吃文化饭，照旧要向苏轼那样“守其初心，恒久未变”，在流量期间，功成弗居，谦卑严慎，在获取经济利益的同期，也担负更多的文化株连。

（图据出版社）白丝 做爱